チベットの聖人、ミラレーパ

ミラレーパは詩人でもあり、多くの歌を残している。　それは、今でも、チベットの遊牧民や農民に愛唱されている。　ここでは、この聖者の人生や残した詩や歌などを、少しづつ紹介していけたらと思う。

ミラレーパがいた時代に関するチベットの歴史は別項を参照してもらいたい。 [ａ]

カギュ派の流れ

ミラレーパの流れであるカギュ派について、少し書いておきたい。

カギュ派の霊的始祖とも呼ばれているのは、ベンガル人のティローパである。ただ、彼はチベット国境を越えたことはなかった。 ティローパと、その弟子ナーロータ、そして、ミラレーパの師匠であるマルパの繋がりは、以下のようになっている。

ミラレーパは温厚な人であったが、彼の師匠、マルパは違っていた。　その又師匠であるナーロータは優しい師匠で、その又師匠であるティローパは、激しい気性を持っていたようだった。

ティローパ、ナーロータ、マルパ、ミラレーパに関しては、次のような記述がある。

彼らの間には、冗談とも思えるような出来事が次々に起こっていたようだった。

ミラレーパと能力

彼らに関する伝記には、いわゆる”オカルト”とも称される不思議な出来事も伝わっている。次のような記録もある。

だが、気をつけなくてはいけないのは、チベット人が奇跡を信じないということだ。　チベット人は、我々が脅威とみなす超常現象は、例外的条件の下で自然のエネルギーが作用したものか、そのエネルギーを操る術を心得ている者の手によるものか、さもなければ、その能力のある人が知らずに行っているにすぎない、と考えている。

ミラレーパの残した歌

ミラレーパは、”死”というものが出発点にもなると説いた。[5, p282]

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次は、ミラレーパが洞窟で隠者として修行中、起こった出来事である。

ある日、彼のいる洞窟に、傷ついた鹿と狩人の猟犬が飛び込んできた。　彼はその両者を左右に取り押さえたが、続いて入って来た傲慢で無慈悲な狩人キラワ・コンポ・ドルジェは、それを見て怒り狂った。　そして、彼に矢を放つが外れる。　そこで、聖者ミラレーパは彼に向かって歌を聞かせ、改心させます。　その後、家族と話し、この決心が崩れることがないよう歌ったのが、次の歌だといいます。[1, p257-258]

チベットにおける、仏法（ダルマ）に帰依する心が伝わってくるかのようです。

このような美しい歌を聴き、チベットの人は育っているのでしょう。　が、チベットに対する一般におけるイメージと違い、崇高な目的の為に一生を費やすのはその一握りのみのようです。　更に、今では、中共の弾圧により、自由な生活を阻まれているようです。

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ある日、ミラレパはとある寺を訪れた。[4, p724]

その寺の僧たちはミラレパに激しく敵意を懐いていて、彼を虚無的な異教徒と責めたてていた。 そこにおいてミラレパは次のように言ったという。

「わたしは大いに学んだかもしれぬ、だが今はそれらをすっかり忘れてしまった。そうしてしまったことは全く正しいと思う。」

これ対し、とある僧が次のように言った。

「覚（さとり）に達する前には、多くの障害や脱線や疑惑に出会うことでありましょう。ですから〔一般的な〕仏道の教えを忘れることは勧められません。」

それに答え、ミラレパは歌った。[4, p728]

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ミラレパは、次のように言った。[4, p731]

「道の始めにわたしはこのように生きるよう厳格な誓いを立てた。そしてそのように今の今まで生きてきたし、これからもそのように生きてゆく。このように生きることで多くの有情を利益することができ、また法（ダルマ）によく仕えられると確信しているぞ。　おまえたち弟子もこのような誓を立てるがよい」

そこでかれは歌った。[4, p731]

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ミラレーパは、他のブッダと同じく、”心の観賞の重要性”を説いた。[5, p286]

ミラレーパの人物紹介　

以下は、ミラレーパの人物紹介である。

これから、少しづつ詩や歌を増やしていきたい。

平成15年9月14日 21時46分 記
平成15年9月20日 18時20分 記

■リンク■
ａ　チベットの歴史 前編

■参考■
１　チベットの娘 − 貴族婦人の生涯 （リンチェン・ドルマ・タリン 著） 中央公論新社
２　チベット魔法の書 （アレクサンドラ・デビットニール 著） 徳間書店
３　世界大百科事典　（平凡社）
４　ミラレパの十万歌 （おおえ まさのり 訳）めるくまーく社
５　ミラレパの足跡 − チベットの聖なる谷へ （伊藤 健司 著） 地湧社